“Da dicotomia inicialmente referida, pragmatismo e consciência, importa, para o fim à discussão, reportar ao tempo presente. Tempo em que se questionam mais os Homens do que a sua organização.”Há dois vetores a ter em conta no comportamento dos Homens por serem sociologicamente os mais comuns. A saber:
- o pragmatismo;
- a consciência;
Estes dois vetores são de atitude transversal em que assenta o comportamento comum em sociedade. O pragmatismo que reporta aos meios que melhor conduzem aos fins pretendidos.
A consciência que reflete comportamento equilibrado por sensato e que tem em conta o meio envolvente como condição. Ora, nos tempos que correm, a condição de sobrevivência já não é motivo principal num quotidiano complementar porque se lute.
O motivo central de luta quotidiana passou a ser o da melhoria da qualidade de vida que as gerações foram conquistando e legando à geração seguinte.
Neste contexto, os diversos segmentos das sociedades organizadas por interesses: de hierarquias, de classe, ou outro, em torno de interesses comuns, foram eliminando assimetrias, barreiras, e outros fatores de diferenciação entre as classes sociais; etnias; raças; credos; e outros, existentes; visando um objetivo claro: o da melhoria das condições de vida das populações em geral, e do conhecimento em particular, mas que, por circunstâncias afetas à evolução se generalizou também.
Estas duas condições: de vida, por imperativos óbvios; e do conhecimento na busca constante de um saber que permita ao Homem vislumbrar para além de si próprio; tem sido, ao longo dos tempos o mote das várias correntes do pensamento ideológico. Sendo que por ideológico não é correto aferir pensamento político-partidário. Até porque a expressão do pensamento avoluma mais conteúdo filosófico do que qualquer outro.
Esta dinâmica funcional da organização social tem permitido avanços significativos à espécie Humana desde a sua existência no Planeta.
Avanços esses com maior expressão social no período de transição do século XX para o século XXI, nos domínios referidos.
Da dicotomia inicialmente referida, pragmatismo e consciência, importa, para o fim à discussão, reportar ao tempo presente. Tempo em que se questionam mais os Homens do que a sua organização.
Ora, dessa organização, o modelo é o cerne. E, o modelo, tem nos partidos políticos e demais agentes sociais, a sua matriz de identidade coletiva. Uma identidade que não renega o cordão umbilical porque esse é o embrião genético dessa mesma identidade.
Nesta linha de raciocínio é legítimo tentar perceber o que leva uma determinada geração a ajuizar ter sido a única a fazer caminho.
Condição que legítima o juízo de que uma geração que assim pensa não tem a mínima noção da responsabilidade social e histórica do legado transitado. Um legado que não admite roturas por impossibilidade de juízo e de senso racional.
Quanto muito, admite novos caminhos. Novas perspectivas. Novas soluções. – Que tem sido uma constante e terão de continuar a ser -.
Porque, todo o legado transitado é intrínseco à construção dos valores de suporte ao intelecto que cada um dispõe. À memória. Ao passado. Ao presente. Ao futuro!
Desde o Homem das cavernas ao Homem das cidades!
Não compreender esta evidência é não perceber que uma sociedade para estar organizada tem de ter regras e de que qualquer processo, revolucionário que seja, também tem as suas regras. E que essas regras interagem com as regras em vigor, que serão alteradas, nos casos de processos revolucionários, a seu tempo.
É dos livros! É da História! É um mero exercício de inteligência, nada mais!
Por opção do autor, este artigo respeita o AO90
